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地球上の生命の進化は、激しい議論、さまざまな理論、および精巧な研究の対象となっています。宗教の影響を受けて、初期の科学者たちは神の生命の概念の理論に同意しました。地質学、人類学、生物学などの自然科学の発展に伴い、科学者たちは神の道具ではなく自然の法則によって生命の進化を説明する新しい理論を開発しました。
進化、しかしどうやって？
18世紀、スウェーデンの植物学者Carolus Linnaeusは、神の創造する不変の生命の理論に基づいて種の分類を行いました。当初、彼はすべての生物が現在の形で地球に現れ、決して変わらないと信じていました。 Linnaeusは生物を全体として研究し、個人が共有する類似性に基づいて分類しました。生物が時間とともに変化する可能性があるとは考えられないため、彼は、実験した他家受粉プロセスの結果である植物雑種についての説明を提供することができませんでした。結局、生命体は進化する可能性があると結論付けましたが、その理由や方法を言うことはできませんでした。
進化論
18世紀後半、自然主義者のジョージ・ルイス・ルクレールは、地球上の生命は75,000歳であり、男性は類人猿から生まれたと示唆しました。進化論の別の一歩が、チャールズダーウィンの祖父であるエラスムスダーウィンによって行われました。彼は、地球は数百万歳であり、その種は、たとえ方法を説明できなくても進化しました。彼のアイデアを公に擁護した最初の進化論者であるジャン・バプティスト・デ・ラマルクは、生物は無生物から生物へ、そして人間へと絶えず進化してきたと信じていました。彼の理論は、進化は親から子孫に受け継がれた継承された特性の連続的な連鎖に基づいており、それは究極の完全な種である人間を生み出すまで各世代で進化していたというものでした
カタストロフィズムと統一主義
19世紀初頭、フランスの科学者ジョルジュキュヴィエは、古い種の絶滅と新たに作成された環境でそれらを置き換える種の開発に貢献した暴力的な壊滅的な出来事または「革命」による進化を説明しました。彼は、異なる種の化石の同じ場所での発見に彼の理論を基づいた。キュビエ理論は、均一主義理論の開発者である英国の地質学者チャールズ・ライエルによって挑戦されました。彼は、人間の目では認識できない地上の表面の形の時間の始まり以来、ゆっくりとした変化の影響を受けていると述べました。
自然な選択
19世紀半ばには、チャールズダーウィンの新しい理論が登場しました。チャールズダーウィンは、進化論を自然選択と適者生存の概念に基づいています。 1859年に出版された彼の研究「種の起源について」によると、自然選択のプロセスにより、種に最も適した特性を持つ個体が生き残るだけでなく、その特性を子孫に伝えて、適度に劣る形質が消え、より適度な形質が持続するため、時間の経過とともに種が失われます。ダーウィンはまた、自然が選択を可能にするために、自然が種の必要以上の数の個体を生み出すと信じていました。適者生存は、絶えず変化する環境で生き残り、繁殖する最も強力で最も適した個体のみを確保するための自然保護本能を表しています。